光宗耀祖什么意思（为什么中国人的生命价值是

　　摘要：对中国人来说，人生中感到最喜悦的事情，最有幸福感的事情是什么光宗耀祖，衣锦还乡。中国人没有抽象的自我价值的概念，个人的生命意义总是跟家族关联在一起，个体会消失，家族将继续。每个人为这个家族做了贡献，这就叫光宗耀祖。

　　为什么中国人的生命价值是“光宗耀祖”？

　　

中西价值观念的不同

 

　　中国人在传统观念里，并没有一个抽象的“人民”的概念，我们首先感受到生命是父母赐予的，父母养育了我们，在父母的关爱和抚养下，我们慢慢长大。

　　那份亲情在很小的时候就在心中起来，我们有对父母的报答之心，这个想要报答的心就是儒家讲的“孝”，这里我们就能看到，个人的生命意义在家族中了。

　　而在西方思想中，按照马斯洛需求理论来说，每个人都有最基本的需要，这个需要又分几个层次，最底层的需要是生存的需要。那么在生存需要满足后，就需要健康；再上一层叫安全需要；

　　安全需要被满足后，我们还需要得到他人的尊重和爱，在这些种种的需要的最高层叫“自我价值实现”的需要。从这里我们就知道，这是西方价值观念。

　　在中国人的思想中，并没有一个独立的自我，更没有一个独立自我的自我价值实现，为什么?因为每个人都活在与他人的关系中。

　　中国人世代生活在同一块土地上，他的家族血缘关系都非常清楚，父母、父母的兄弟姐妹、父母的父母及他们的子女，所谓的堂兄弟等，所有的家族关系都可以被追溯。

　　

传统中国社会的“五伦”

 

　　按照中国儒家的思想学说，人与人之间的关系被分成五个基本方面，叫”五伦“：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。

　　今天虽然没有君臣，但我们都属于中华民族，在这个意义上，我们与中华民族的关系也可以看作是君臣关系，无论我们走到世界哪个地方，都认为自己是中国人。

　　然后就是父子关系，这一关系一直都在，我们是父母所有，父母与儿女的关系就是”父子“关系了。儿女大了要进入婚姻，就会有”夫妇“关系。当然儿女之间的关系就是”兄弟“关系了。在家族之外，还要与人打交道，于是就有了朋友关系。

　　这就是中国人的五种关系，我们始终活在这五种关系之中。那么离开这五种关系，还有一个叫”个体“，这在传统中国的观念里是不可思议的，这是来自西方的观念。

　　近代以来的西方社会可以被称为个人本位的社会，这是西方商业文明的产物，当然还有一些地理环境的因素。

　　作为西方文明代表的欧洲，多岛屿的地理环境，使得海上殖民运动不断发生，最终的结果是，不同岛屿的人聚集在同一个岛屿上，大家相互自然是不认识，要想和平相处和贸易的前提当然就是平等，契约精神。

　　但人会犯错，那要怎么办，把人与人之间的契约上升到神性，用神性来约束人性，于是就产生了宗教。宗教的本质就是恢复人与神订立的契约。

　　当然中国人也追求自己的人生价值的实现，但这种人生价值的实现并不是自我价值的实现。你在这个社会中可能获得了成功，此时你最想让谁知道？让父母感到欣慰。

　　假如你在婚姻关系中，你想让妻子或丈夫获得幸福感；如果你有儿子，你就想让你的孩子们有光荣感，有未来光明的人生道路。在这种关系中，我们才感受到成功的意义。离开这些关系，成功对你还有什么意义？没有。

　　

中国人的家族本位社会

 

　　对中国人来说，人生中感到最喜悦的事情，最有幸福感的事情是什么?光宗耀祖，衣锦还乡。

　　中国人没有抽象的自我价值的概念，个人的生命意义总是跟家族关联在一起，个体会消失，家族将继续。每个人为这个家族做了贡献，这就叫光宗耀祖。

　　因为是家族，就要追溯到最早几个时代的先人，也就是祖先，于是我们看到了，祖先崇拜直到今天仍然还是中国的基本风俗。

　　这也可以解释中国人夫妻一定要生个男孩，那叫家族的香火，如果没有生男孩，以后自己死后在阴间就没有人给她烧纸钱，送温暖了，这就断了香火，自己只能在阴间做一个孤魂野鬼。

　　中国人有句古话：”积善之家必有余庆“。我们为什么要做好事，要积善，积德？什么叫余庆，庆到谁？不是第二代，余庆是”庆“到第三代的孙辈。中国人向来会这么想，假如一个人获得了成功，就被称为”祖上有阴德“，得到了祖上的庇佑。

　　所以直到今天，中国人在清明节去扫墓都非常认真，远方的游子在这个时节都要回来祭祖，因为不去不心安，因为我们对家族记忆还没有断掉，对祖先的崇拜也没有断掉。

　　中国人把他的终极关怀问题的解决，交给了”家族本位“和”祖先崇拜“，中国没有宗教，中国人没有真正的宗教信仰，宗教信仰是要信什么？

　　信仰超越现实世界的神，在基督教那里是上帝，上帝的职责是拯救我们每个人有罪的灵魂，这里的信仰是个人与上帝的关系，与家族没有关系。

　　而中国人并没有这样的信仰，因为中国人并没有区分出两个世界：一个超越的、彼岸的神的世界；另一个我们都在其中的现实世界。

　　

中国人的信仰在哪里呢？

 

　　我们现在经常看到这句标语：”人民有信仰、国家有力量、民族有希望“。这三句话说对很对，而且顺序不能变。民族有希望的前提是什么？就是前两句的人民有信仰，国家有力量。

　　今天中国人民有信仰了吗？如果有，这个信仰在哪里？

　　中华民族会成为一个宗教的民族吗？不会。有人就不信，他会说：”你看现在的中国不是有很多基督徒，而且在中国发展得好像挺快，尤其农村更多，这种现象怎么解释？“

　　中国城市的基督教和农村的基督教我都去过，我发现中国基督徒有一个特征就是年龄都很大，基本都是老人。

　　农村更是如此，在农村现在基本都是留守老人，他们身边没有儿女陪伴，这是他们进入基督教的一个根本原因。

　　即使在城市，现在的年轻人工作压力大，生活节奏快，加上观念不同，很多老人即使与子女生活在一起，他们往往会感到孤独，而教会给他们提供了一个很好的社交场所。

　　如果我们继续追问：一个加入了基督教的中国人，他心中想的是什么？和西方基督徒想的有什么不同？

　　中国的基督徒在宗教活动中，形式可能和西方基督徒是一样的，星期天做礼拜，背诵主祷文，但他心里想的是不是自己这个有罪的灵魂，亟待上帝的拯救，他的心中是不是充满的西方神学的观念？其实并不是。

　　他在祷告的时候是这样想的：主啊，我向来忠诚地侍奉着你，我儿子今年要高考了，你得帮我。这里我们就看到，其实在中国人心中，基督教和佛、菩萨等，在本质上是一样的，他们的心中充满了中国价值。