桃之夭夭灼灼其华（桃之夭夭为何诞生了成语逃

　　摘要：《国风·周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

　　都说现代网友脑洞挺大，其实咱们的老祖宗脑洞也不小，随便举几个例子大家就明白了。

　　当年杜甫写了首名为《严中丞枉驾见过》的妙诗，其中有一句“问柳寻花到野亭”，注意此处诗圣是在写野外的美景，但到了明代，兰陵笑笑生却凭此句发明了成语“寻花问柳”，意思完全歪了。

　　再比如当年苏轼写了句“春宵一刻值千金”，后一句是“花有清香月有阴”，东坡明明就是春夜在花园散了个步，摆明了是首写景诗，结果这前7个字却成了专门形容男女闺房的金句。

　　这两个例子，一个将野外亭子里的花朵和柳树比作除妻子之外的其它女子，一个将“春宵一刻”引申，贴切得让人无法反驳，以致现在很多人都忘记了诗的原意。

　　与这两个词句相比，笔者这个成语的诞生更是有些无厘头了，它就是很多人经常挂在嘴边的：逃之夭夭。

　　这个成语的意思大家都明白，笔者目前发现这个词最早出现在明末冯梦龙的《醒世恒言》中，是否是冯梦龙发明不得而知，但它的出处却很明显，它来自一首2000多年前的洞房诗。让我们一起来看一看这首诗：

　　《国风·周南·桃夭》

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

　　这首诗出自《诗经》，是一首祝贺人新婚的洞房诗，曾在民间广为流传。

　　和很多先秦诗一样，全诗通过反复咏叹的方式，表达了对位新娘的美好祝福。诗可分为三节，首节“夭夭”是形容桃花怒放的样子，“灼灼”是形容花朵鲜艳的颜色，“华”是通假字，意思是“花”。

　　后两句中“之子”就是说这位新娘，这位新娘嫁到夫家后当宜室宜家。

　　第二节变化了几个字，“有蕡其实”是果树结了不少果子，这其实就是祝新娘早生贵子。

　　第三节“其叶蓁蓁”是指叶子繁茂，一样是希望新娘为夫家开枝散叶。

　　这首诗中不用一个“喜”字，却句句都是吉利话，通过对桃花、桃子、桃叶的比兴，写出了对新娘的美好祝福，不但语言十分精炼，而且充满了节奏感，读来朗朗上口。

　　更难得的是，以桃花喻美人的写法，也是自此诗才有的，后来崔护的“人面桃花相映红”等句，都是受此诗影响。

　　咱们的老祖宗会由“桃之夭夭”想到“逃之夭夭”自然不会是随便瞎编，那这么改的原因到底是什么呢？

　　目前比较让人能接受的说法有这两种：首先这个“夭”字从字形上来看，下面是人在垂手奔跑时的样子，上头的一撇像是一把利箭在追逐着，这样一想可不就是在逃吗？

　　其次从意思上来说，“夭”字有两个截然不同的意思，一为本指草木茂盛美丽的样子，二为摧折、屈折，本来茂盛的草木，都吓得屈折了，那人大概就只能逃之夭夭了。

　　一首2000多年前的洞房诗和一个家喻户晓的成语，体现的是咱们古人的可爱和想象力，只能说老祖宗在创造成语时脑洞也确实是大。